安徽是中华文明的发祥地之一，徽文化、皖江文化、中原文化等区域文化兼容并蓄，多元文化的底蕴孕育了丰富的廉史和廉政人物。禹是夏朝的第一位君主，他克勤于邦，克俭于家，真正诠释了“廉于个人”、“廉于本职”、“廉于社会”的深刻内涵，表现出皖籍怀远仕宦的廉政精神，蕴含了深刻的政治智慧与廉政思想，至今仍在发挥着促进廉政发展的正能量。

禹，姓姒，名文命，字高密，黄帝的六世孙，受舜禅位而继承帝位，国号夏，后世尊称为大禹。

上古尧、舜、禹时期，洪水泛滥，人们深受洪水围困，生活极端困苦。禹吸取父辈失败的教训，因势利导，变“堵”为“疏”，率领民众将洪水从高处疏导到低处，然后东流入海。在治水过程中，大禹亲执规矩和准绳等测量工具勘察水情和地情，身先于民，劳身焦思，风餐露宿。在当时的安徽淮河流域，尤其淮北，是大禹治水的重要地区，这儿留下了很多大禹廉洁奉公、勤俭治水的传说故事。

传说大禹在今怀远一带开通荆、涂二山时，娶涂山氏女为妻，后来涂山女生下夏王朝第二代开国君主——启（公元前1978—前1963年在位）。大禹与涂山女新婚燕尔，却并未沉浸在欢乐之中，从辛日到甲日，两人一起仅仅共度了四天，大禹就决心不以私害公，率领众人外出治水。儿子启出生，大禹顾不上看望他、抚育他。他把全部精力都投入到平治水土之中。大禹治水在外三十年，其中三次路过家门而不入，顾不上看望自己的爱妻涂山女和出世后一直未见面的爱子启。

在古代流行有“禹余粮”的传说。说是当地有一种名叫“蒒”的野草，所结果实吃起来像大麦一样。当年大禹常年在外治水，有时甚至不得不采食这种野草充饥，所以当地人称它为“禹余粮”，又称“自然谷”。

史载大禹在安徽等地治理洪水，栉风沐雨，薄衣疏食。由于长期跋涉于泥泞之中，以至足胫已生不出脚指甲、腿毛，手足长满老趼，甚至患上偏枯之病（严重的风湿病），行走时步履失态。成语典故“栉风沐雨”、“胼手胝足”、“爱惜寸阴”、“过门不入”等都出自大禹治水的传说。

《孟子离娄下》说：“禹恶旨酒，而好善言。”旨酒，即美酒。《战国策魏策二》认为中国历史上第一道戒酒令，是大禹下达的。据说禹的女儿曾让酿酒师仪狄造美酒。仪狄果然不寻常，酿出的美酒甘甜爽口、旨厚香醇。禹喝下仪狄酿造的美酒后，也满口道好。但又寻思，如果人们沉醉于这样的美酒之中，长期以往，社会必会腐坏。大禹于是疏远了仪狄，下令绝旨酒，称不如此，“后世必有以酒亡其国者。”

大禹的功绩和清廉品德，先秦时就广受称赞，《论语泰伯》称：“禹卑宫室尽力乎沟恤。”意思是禹居室矮陋，把精力全用于沟渠水利事业。《韩非子五蠹》说：禹“身执耒臿（指农具和掘土工具），以民为先。”墨子学派最崇尚夏禹和夏政，认为夏政的特点是质朴和忠纯，是兼爱天下的典型，《墨子兼爱下》赞道：“禹之征有苗也，非以求重赏、干福禄、乐耳目也，以求兴天下之利，除天下之害。”《吕氏春秋谨听》说：“昔禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎已之不足也。”《淮南子氾论训》则称禹“一馈而十起，一沐而三捉发”，都是赞扬他求贤心切，政务繁忙，连吃饭、洗浴的时间都安排不出来。大禹爱民惠民，勤政敬业，清正廉洁等高风亮节的浩然正气，在淮河流域至今代代相传。(李旭国）